El breve ensayo que se transcribe en estas páginas es una reflexión acerca de la vigencia que ha tenido la analogía sociomorfa a lo largo de la historia del pensamiento conceptual, desde su fase mógica hasta las complejas construcciones científicas del presente. Y no se adentra el autor en estos temas sin antes hacer la advertencia de que el conocimiento intelectual, como hecho social que es, no es un estado sino un proceso que, como tal, sólo puede ser aferrable por una ciencia: la historia. Efectivamente, sólo ella dispone de un método que hace posible la explicación de las condiciones en las cuales se produce socialmente el pensamiento. En la primera parte ("Sociomorfismo y modelos interpretativos"), se discute el problema metodológico implícito en la concepción del hombre y del mundo a partir de modelos pensados analógicamente con las relaciones socio-económicas dominantes (que no otra cosa es el sociomorfismo). La segunda parte ("El sociomorfismo y la historia"), aborda algunos casos históricos a través de los cuales el autor ve confirmada la tesis sociomorfa en los modelos interpretativos del hombre y del mundo en los diferentes momentos de la historia de las ciencias. Tal anólisis se hace a partir de las concepciones del cuerpo humano a la luz de las organizaciones sociales y políticas que se han sucedido desde los tiempos de la medicina hipocrótica hasta la moderna necrofisiología. Este ensayo fue presentado al Simposio sobre "Estrategias Alternativas para la Ciencia y la Tecnología en América Latina en los Años 80", organizado en Caracas del 27 al 31 de octubre de 1981 por el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO).